우리나라가 일본을 무시해왔지만, 중국은 우리나라를 무시해온 적이 없다.

중국 송나라 조정에서 자국에 입조를 해오는 전세계의 모든 나라들(서역[서양]의 대표적인 국가들인 천축국[인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭], 대식국[백의대식국, 흑의대식국, 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조, 아바스 왕조], 층단국[터키의 셀주크 왕조 곧 셀주크 터키], 불름국[불림국, 대진국, 로마-동로마]까지도 모두 중국 송나라 조정에 입조해 중국 송나라 조정을 섬겨왔지요. '송사 외국열전' 을 참조해주시길 바랍니다.) 중 오직 고려국의 사신단의 숙소 이름만을 소중화지관(소화관, 소중화관)으로 명명하였다는 기록입니다. 전세계의 모든 문명권들 중에서 가장 선진적인 곳이 동양문명권이여왔는데, 이 동양문명권에서는 가장 정통성이 있는 최상위 선진국을 두고 '중화' 라고 언급해왔죠. 소중화는 중화와 문물과 예의의 구현 수준 곧 선진화 수준의 높낮음을 가리는 용어가 아니라, 말 그대로 덩치, 체급의 크고작음을 구별하는 용어일 뿐이므로, 중화나 소중화나 같은 중화에 묶인다고 보시면 되겠습니다.

선휘남원사(宣徽南院使)   , 판응천부(判應天府) 장방평(張方平)   이 말하기를, “ 고려   사신 이 궐에 나아갈 때의 의례 제도에서는 지나는 경(京), 부(府), 주(州), 군(軍)에서 지주(知州)와 통판(通判)이 예에 따라 성을 나와 맞이합니다. 삼가 보건대   거란 의  사신 이 북경(北京)을 지날 때는 단지 통판이 소윤(少尹)을 대신하여 나와 맞이합니다.  고려 는 외번(外蕃)이니 그  사신 은 배신(陪臣)인데, 선휘사(宣徽使)의 품급은 이부(二府)와 같으니 성을 나와서 맞이하는 것은 그 예법이 도리어  거란 보다도 중합니다. 이는 국체를 존숭하여 위엄을 보이는 것이 아닙니다.”라고 하였다. 조서를 내려 단지 통판으로 하여금 맞이하고 만약에  사신 이 와서 만나면 곧바로 돌아와 알리게 하였으며 양주(揚州) 는 이에 따르라고 하였다.

- 속자치통감장편   신종(神宗)   고려국 사신이 지체되지 않게 하라는 황제의 비답(批答)

조서를 내려 고려 (국신사) 안도 등이 오늘 출발하여 문을 나가게 했고, 영녕원(永寧院)에서 황제가 직접 연회를 베풀었다.

- 속자치통감장편   신종(神宗)   고려사(高麗使)와 부사(副使)를 요나라 사신의 예에 따라 접대하라는 황제의 조서(詔書)

조서를 내려 명을 받아   고려 로 가는  고려 사( 高麗 使 정사)와 부사(副使)가 지나가는 주(州)와 군(郡)은 마중과 접대를  요나라 로 가는  사신 의  예 에 준하게 하였다.

- 속자치통감장편   신종(神宗)   서장사(書狀司)의 충원을 요청하는 안도(安燾)의 상주(上奏)

조서를 내렸 다. “지금부터 동문관(同文館)은 고려인이 밖으로 나와 사들인 물건이 도착하면 모두 규칙을 어기거나 잘못된 것이 있는지 살피고 검사하여 바로 예쁘고 규칙에 맞는 것은 받아들여 놓고 나머지 잡품은 돈으로 값을 돌려준다. 만약 시정의 논의에 관계되거나 말이 변방의 내용을 담은 문서라면 바로 원 구매처를 물어서 개봉부가 검사하고는 법령을 받들어 깨우치게 하라. 진봉인(進奉人)이 궐에 도착하면 관사(關司)와 녹사(錄司)는 사신 일행을 가르치되, 진정으로 장차 물건을 객관에 들여와서 교역하기를 원하면 그대로 성명을 갖추어 적고 본관(本館)과 관계하는데, 조사하는 감문은 절차를 방해해서는 안 된다. 날마다 10인씩 차례를 나누어 객관을 나가 관광을 하고 매매하는 것을 허락하는데, 각기 친사관(親事官) 1인을 보내 따라다니게 하라. 말을 타기를 원하는 자는 제사(諸司)의 인마 내에서 각기 1필과 말을 기르는 병사 1인을 빌려주고, 신시(申時)까지 돌려주게 하라. 그리고 말과 사람이 간 곳을 보고하게 한다. 진봉사가 기예인을 보내 교습해주기를 원하면 보고하여 조정의 지휘를 받으라.”

이보다 먼저 어사중승(御史中丞) 소철(蘇轍)이 말했다.   “신이 삼가 보기에, 고려는 북으로는 거란과 접하고 남으로는 넓은 바다에 닿아 있으며 중국과는 땅이 떨어져 끊어져 있으므로, 이해관계가 본디 서로 미치지 않습니다. 우리 조정은 처음에 고려의 입공을 허락하였으나 여러 황제께서 무익함을 알고는 관계를 그만두고서 통하지 않았습니다. 희녕(熙寧) 연간에 나증(羅拯)이 비로소 해상을 모집하여 (고려로) 하여금 조근하도록 달래었으니, 그 뜻은 먼 곳의 오랑캐를 불러들여 태평성대라 꾸미고 거란과 기각지세를 이루어 전쟁하는 데에 도움을 받기 위해서였을 따름입니다. 그러나 처음에 통한 이래로 지금에 이르기까지 (고려 사신이) 여러 차례 왔지만 실로 무슨 이익이 있었습니까? 다만 회, 절 지역의 1천리 지역이 수많은 대접에 수고롭고 경사의 모든 관사가 응대하는데에 피곤할 뿐이었습니다. 그러나 고려인들은 가는 곳마다 관광하고 송의 허실을 엿보며 지형을 베껴 그려서 거란의 이목이 되었습니다. 혹은 거란이 항상 사신을 보내 고려의 사신단 중에 숨어 있어서, 고려가 몰래 (송의) 사여물을 나누어주고 돌아가서는 거란이 거의 태반을 가져간다고 말하기도 하여, 조정의 수고와 비용이 도움이 되지 않고 얻은 것이 이와 같았으니, 매우 애석합니다. 지금 고려 사신이 다시 오는데, 이미 조정은 갑작스럽게 관계를 끊고자 하지 않으면서 백성의 고통이 더해지는 것을 살피고 줄여서 (고려 사신으로) 하여금 큰 이익이 없게 하면 반드시 오는 것이 뜸해져서 우리는 편함을 얻게 될 것이라고 말합니다. 가만히 보건대 최근에 조지(朝旨)가 내려졌는데, 명주부터의 주군(州郡)이 대우하는 예절은 모두 예전보다는 감하였으나 경사에서의 모든 일은 아직 정해지지 않았습니다.  신은 조정이 사방의 오랑캐와 교류하고 만나는 데에 거란(요)와 서하만큼 중요한 나라는 없다고 여기는데 눈 앞에서 고려를 대우하는 것이 두 나라에 비해 많거나 지나칠 수 있겠습니까. 비단 우리 조정에 대한 일도 불편한데 만약 두 나라가 알게 된다면 또한 마땅하지 않습니다. 하물며 고려는 거란에 위아래로 서로 떨어져 군신의 구별이 있으니, 지금 객관에서의 대접하는 예법, 출입하는 절차가 혹여 모두 같거나 거꾸로 과하거나 후하다면 양국을 대하는 일의 법도에 실로 옳지 못합니다. 신은 (고려 사신에 대한) 객관에서의 대우와 영송의 선물은 모두 헤아려서 억제하였으면 합니다. 그들이 출입하는 것은 서북의 거란과 하의 사신의 관례에 의거하십시오. 그들의 체류 기간은 변수(汴水)의 물이 통하지 않을 때가 아니면 그대로 기한을 세우십시오. 이와같이 시행한다면 고려 스스로 박하다 여기지 않을 것입니다. ”

첩황에 이르기를, “고려 사신이 지금 절강로(浙江路)에 이미 도착하였으니, 정해져서 삭감된 조약은 바라건대 성부가 간여하지 말고 단지 조정의 명령으로 일이 느려지거나 예법을 잃지 않도록 하십시오.”라고 하였다.

(고려 사신이) 도착하니, 소철이 다시 말하기를, “신이 최근에 동문관(同文館)이 고려를 접대하는 법규를 덜어 낼 것을 바라는 주청을 하였는데, 근래 성지를 내리시어 대체로 시행된 것 외에도 절일에 (사신 일행) 20인이 번을 이뤄 하례로 객관에 나아가 매매하는 것을 살펴보는 것을 허락하는 한 항목이 있는데, 다만 인원을 줄여 10인으로 삼았습니다. 가만히 보건대, 오랑캐들은 마음으로는 간사하게 속일 생각을 품고 사람됨은 알 수 없습니다. 도성을 유람하도록 허락하면 크게는 우리의 허실을 살펴 조사하고 궁궐과 창고, 영방, 거리의 길이 굽었는지 하는 것을 그림으로 그려 상황이 매우 옳지 못합니다. 작게는 법으로 금지된 물건과 기밀 문서를 구입하여 잘못된 일을 일으킬 것입니다. 이를 다스리면 황제의 은혜에 손상이 가고 다스리지 않으면 국가의 일을 해치게 되니, 사신의 출입을 하나도 허락하지 않는 것이 옳습니다. 옛 법에 비록 황제께서 몸소 관가에 대한 감시를 직접 한다 하더라도 소인이 이익을 탐하여 아주 조금 남기니 어느 곳에서 따르지 않겠으며, 그 실익도 없습니다. 만약 조정이 완전히 앞서의 일을 불쌍히 여기지 않는다면 비록 날마다 20인으로 하여금 출입을 허락할 만하며, 만약 생각해볼 만하다고 여긴다면 단지 10인만을 허락한다고 하여도 실로 또한 옳지 못합니다. 삼가 바라건대 다시 성지를 내리시어 완전히 금지시켜 주십시오.”라고 하였다.

- 속자치통감장편   철종(哲宗)   고려인이  산 물건을 검 사하라는 조서(詔書)와 고려의 입공이 도움이 되지 않는다는 어사중승(御史中丞) 소철(蘇轍)의 상언

이는 중국 송나라에서 자국에 입조해오는 전세계의 모든 나라들 중에서 고려국을 거란족의 요나라, 티베트 방면의 서하국보다도 높은 제 1위의 우대를 해주었다는 기록입니다. 정확히는 고려국의 제 13대 임금인 선종의 재위시기 도중인 기원후 1090년경의 일인데요. 중국 송나라 조정에서 고려국에 대한 예우가 거란족의 요나라, 티베트 방면의 서하국보다 높은 것을 보고 이에 대한 시정이 필요하다고 할 정도이지요. 애초에 중국 송나라 조정 차원에서 고려국을 굉장히 우대하느라 감당해야 하는 게 너무 많을 뿐더러, 요나라와 서하국이 보더라도 의전상 문제가 되지 않겠냐는 언급이기도 하지요. 그럼, 이러한 상소문에 대해 중국 송나라의 역대 임금들은 과연 어떻게 조치를 취하였을까요?

정화(政和) 연간(1111년~1118년)에 < 고려 의> 사신을 올려   국신사 ( 國信使 )로 삼고 예우(禮遇)를 서하(西夏) 보다 위에 두고, 요(遼)나라 사신과 함께 추밀원(樞密院)에 예속시켰으며, 인반관(引伴官)과 압반관(押伴官)도 고쳐서 접관반(接館伴), 송관반(送館伴)이라 하였다『대성연악(大晟燕樂)』과 변두(籩豆), 보궤(簠簋), 존뢰(尊罍) 등의 제기(祭器)도 하사하고, 예모전(睿謨殿) 안에서  고려   사신에게 연회(宴會)를 베풀기까지 하였다.

객성(客省)의 사(使)와 부사(副使)는 각 2인이다.  국신사 ( 國信使 )를 만나고 헤어질 때의 연회 및 하사[見辭宴賜], 사방의 진봉(進奉)과 사이(四夷)의 조공78朝覲貢獻]에 관한 의례를 관장한다. … 정화(政和) 2년(1112년)에 무선계(武選階)를 새롭게 고치면서, 이에 객성(客省). 사방관(四方館), 인진사(引進司), 동서상합문(東西上閤門)의 소관 업무에 대한 법규정을 모두 상서성(尚書省)으로 하여금 갖추어 올리도록 조하였다. 또 조(詔)하여   고려 의 사신을 이미  국신사 ( 國信使 )라 부르니, < 고려   사신에 대한 일을> 객성에 고쳐 예속시켰다.

- 중국사서 고려·발해유민 기사  >    송사    > 『송사』권166 지119 직관(職官)6   >  객성의 직장과 고려사신

중국 송나라 조정에서는 자국에 입조해오는 전세계의 모든 나라들 중에서, 거란족의 요나라를 제 1위의 반열에, 우리나라의 고려국과 티베트의 서하를 공동 제 2위의 반열에 두었는데, 이렇게 기원후 1110년대부터는 고려국 사신단을 국신사 자격으로 승격시켜서 그 예우가 서하의 사신단보다도 높았고, 거란족의 요나라와 공동 제 1위의 반열에 배석되어, 거란족의 요나라 사신단과 함께 추밀원(현 대통령 관저 국가안보실에 해당)에 예속되었고, 기존에 고려국을 대할 때 쓰던 인반관, 압반관을 고쳐서 접관반, 송관반이라고 칭했을 정도였죠. 그 외의 극진한 우대는 말할 것도 없었죠.

선화(宣和) 말에  고려 가 조공하였다. 사신이 지나가는 곳마다 배를 모는 선원[調夫]이 배를 운행하는 데에 소란스럽고 비용이 많이 들었다.  손부 ( 孫傅 )가 “백성의 힘을 쓰면서 농사일을 방해하고 중국에 터럭만큼의 이익이 없습니다.” 라고 말하였다. 재상이 그의 주장이 소식(蘇軾)과 같다고 하여 폄출하여 기주(蘄州)에 안치할 것을 아뢰었다. 급사중(給事中)  허한 ( 許翰 )은  손부 의 논의가 비록 소식과 짝을 이루어 부합하나 의도는 또한 그와 같지 않으며, 직사(職事)로 일을 논한 것인데 책임이 지나치다 하였다.  허한   또한 파직되었다.

- 중국사서 고려·발해유민 기사 > 송사 > 『송사』권353 열전112(1125년) > 손부가 고려 사신 접대의 번잡함을 지적하다

허한 ( 許翰 )의 자(字)는 숭로(崧老)이고, 공주(拱州) 양읍(襄邑) 사람이다. 원우(元祐) 3년(1088년) 과거에 합격하였다. 선화(宣和) 7년(1125년)에 불려서 급사중(給事中)이 되었다. …  고려 가 조공하러 들어오자 백성을 동원하여 운하를 파느라 민간이 시끄러웠다. 중서사인(中書舍人)  손부 ( 孫傅 )가   고려 가 나라에 도움이 없다고 하면서 큰 공사를 일으키는 것은 마땅하지 않다고 주장하니,  손부 는 죄를 받아 파직되었다.  허한 이   손부 의 파직은 부당하고 말하니, 당시의 재상이 화가 나서〈 허한 도〉파직하고 강주태평관(江州太平觀)을 맡게 하였다.

- 중국사서 고려·발해유민 기사 >   송사 > 『송사』권363 열전122(1125년) > 허한이 고려를 비판한 손부를 옹호하다 폄출되다

중국 송나라 조정이 고려국에 대해 극진한 우대를 해주느라 중국에게 있어서 비용이 너무 많이 들고, 또 중국인들이 동원되어 운하를 파느라 민간이 시끄러웠으며, 이러한 것에도 불구하고 고려가 송나라에 도움이 안 된다는 문제를 중국 송나라 조정의 허한, 손부가 당시 재상(승상)에게 제기하자, 당시 재상이 화내면서 이 주장이 소식과 같다면서 허한(허한은 손부의 주장을 옹호해주다가 손부와 덩달아 파면되었지요.), 손부 둘을 파면해버렸을 정도였다고 합니다.